(මෙය අන්තර්ජාලයෙන් උපුටාගත් ලිපියකි) පසුගිය මැදින් පොහොය දවසේ එක්තරා පන්සලක දී දහම් සාකච්ඡා මණ්ඩපයකට සවන් දීමට මට ඉඩ ලැබිණි. එම සාකච්ඡාවට පෙර පළාතේ බෞද්ධ ප‍්‍රජාව අතරේ බෙදාහරින ලද පත‍්‍රිකාවක් කියවීමට ද මට හැකිවුණි. එම පත‍්‍රිකාවේ මාතෘකාව ලෙස යොදා තිබුණේ සිංහලයාගේ අවසානය එන තුරු කට ඇරගෙන බලා සිටිමු ද? යනුවෙනි. එසේම එහි මුල්ම වාක්‍යය මෙයයි – […]
රටේ බහුතර ජනතාව අළුත් අවුරුදු සමරමින් සිටින මේ මොහොතේ කාලීන වශයෙන් වැදගත් වූ මාතෘකාවක් පිලිබදව ‘යහමඟ’ පාඨක ඔබේ අවදානයට කරුණු කිහිපයක් ගෙන එන්නට අදහස් කරමි. ඒ අනුව මෙහි මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් කෙටි හැදින්වීමක් ප්‍රථමයෙන් කරන්නේ නම්, මෙහි ‘ඊර්ෂ්‍යාව’ හා ‘ජාතිවාදය’ යන්න ඔබට අළුත් වචනයක් නොවනවා සේම මිහිරි වචනයක් ද නොවනවා යන්නෙහි සැකයක් නැත. එම වචන තුලින් […]
(මෙම ලිපිය ‘රාවය’ පුවත්පතින් උපුටා ගන්නා ලදී) වාර්ගික හා ආගමික අර්ථයෙන් රටේ පවතින තත්වය 1915 මුස්ලිම් කෝලහලයට, 1958 දෙමළ කෝලහලයට හා 1983 කළු ජූලියට පෙර පැවති තත්ත්වයයන්ට සමනය. 1915 ඇති වූ සිංහල මුස්ලිම් කෝලහලය අනගාරික ධර්මපාල ඇති කළ සිංහල බෞද්ධ ප්‍රබෝධයේ තාර්කික ඵලයක් විය හැකිය. එම කෝලහලය කෙරෙහි බලපෑ වැදගත්ම සාධකයක් වූයේ වෙළෙඳාමේදී මුස්ලිම්වරුන් හිමි […]
(ජාතියේ හා ආගමේ නාමයෙන් රට රැගෙන යන්නේ කොයිබටද?) මුස්ලිම්වරුන්ගේ ඉතිහාසය සිංහලයන් වියළි කලාපයේ අනුරාධපුරය හා ඉන්පසුව පොළොන්නරුව අගනුවර බවට පත් කරගෙන සිටි කාලයේදී පවා අරාබි වෙළෙන්දෝ ලංකාවට පැමිණියෝය. ඉන් සමහරෙක් මෙහි පදිංචි වී වෙළෙඳාමේ යෙදෙන මෙරටේම ජීවත් වන පිරිසක් බවට පත්වූහ. ඉතා වැදගත් දේ ආරම්භයේ සිට අරාබියේ සිට පැමිණ මෙහි පදිංචි වූ කිසිවෙකු අරාබි කාන්තාවන් […]
(ජාතියේ හා ආගමේ නාමයෙන් රට රැගෙන යන්නේ කොයිබටද?) මුස්ලිම් විරෝධී ප්‍රවේශය බුද්ධාගමට එකඟද? හැම ආගමක් තුළම එම ආගමේ ශාස්තෘවරයා, එතුමාගේ ඉගැන්වීම් පිළිබඳව වෙනස් මත තිබීම ඉතාමත් ස්වාභාවිකය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳව හා එතුමාගේ ඉගැන්වීම් පිළිබඳව ක්‍රිස්තු භක්තිකයන් අතර නිර්වචනයන් වෙනුවට නිර්වචන ගණනාවක් ඇත්තේය. ඒ අනුව බෙදුණු විවිධ නිකායන් හා ශාඛාවන්ද ඇත්තේය. මෙම ධර්මතාව සියලු ආගම්වලට පොදුය. […]
by 
