ඉස්ලාමීය විමසුම් සියළු ලිපි

නූතන ජාහිලියාව

‘ජහිලියා’ යන්න ඉස්ලාම් ප්‍රකාශ වීමට පෙර පැවති සමාජයන් සමඟ නිමා වන යලි ඇති නොවන තත්වයක් නොවන බව පැහැදිලි වේ. එදා පැවති ජාහිලියා විශ්වාස හා පුරුදු කවර ජන සමාජයක පවතින්නේද? එම සමාජයන් ජාහිලියා සමාජය යන්න ඉහත හදීසය තුලින් පැහැදිලි වන කාරණයයි.

ඉස්ලාමීය විමසුම් මිනිසුන් වර්ග සියළු ලිපි

ජාහිලියා සමාජය – ඉස්ලාමීය විමසුමක්

ඔවුන් ‘ජාහිලියා’ සමාජය එනම්, අඥාන හෝ නොදැනුවත්කමින් පිරි සමාජය යනුවෙන් ඉස්ලාම් පවසන්නේ ඔවුන් බුද්ධිමත් නොවනවා යන අදහසින් නොවන බව හොදින් පැහැදිලි වියයුතුය. එම සමාජය දියුණු සමාජයක්ව පැවතුණත් ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික හා සංස්කෘතික පසුබෑම එම සමාජය ‘ජාහිලියා’ සමාජය ලෙස හැදින්වීමට මූලික හේතුවයි

ඉස්ලාමීය විමසුම් මිනිසුන් වර්ග සියළු ලිපි

මුනාෆික් (කුහකයින්) පිලිබදව ඉස්ලාමීය විමසුමක්

ඉස්ලාම් දහම, මිනිස් සමාජයේ අධ්‍යාත්මික බැදීම පදනම් කරගෙන ඔවුන් ප්‍රධාන කොටස් කිහිපයකට ගොනු කරයි. ඔවුන්ගේ ආගමික බැදීම, ඒ කෙරෙහි ඔවුන් තුල පවතින විශ්වාසය හා ඒ සම්බන්ධ ඔවුන් දරණ මතවාදය යන කරුණු මත ඔවුන් මෙලෙස ගොනු කිරීම සිදුවේ. එලෙස ඉස්ලාම් දහම ගොනු කරන ප්‍රධාන ගොනු කිහිපයක් මෙහි සදහන් කරන්නේ නම්, මූමීන්, මුස්ලීම්, ෆාසික්, කාෆිර්,  මුෂ්රික්, මුනාෆික්, […]

ඉස්ලාමීය විමසුම් සියළු ලිපි

මුස්ලීම් නොවන පිරිස් ප්‍රතික්ෂේප කලයුතු යයි ඉස්ලාම් පවසනවාද?

ඉස්ලාම් දහමට සහ මුස්ලීම් සමාජයට මුස්ලීම් නොවන සමාජයෙන් එල්ල වන චෝදනාවන් අතර ‘ඉස්ලාම් ජාතිවාදය දරුණුවට අවදාරණය කරන දහමක්. එම දහම මනුෂ්‍යයන් අතර තිබෙන සහෝදරත්වය පළුදු කරනවා. එය ශුද්ධ වූ කුර්ආනයේම උගන්වනවා’ යන්න ඔවුන් ඉදිරිපත් කරන ප්‍රධාන චෝදනාවකි. මෙතැනදී ඔවුන් පවසන එක් කාරණයක් මුස්ලීම්වරුන් වන අපට පිලිගන්න සිද්ධ වෙනවා. එනම් ‘මුස්ලීම් නොවන්නන් මිතුරන් ලෙස නොගන්න’ යයි […]

ඉස්ලාමීය විමසුම් සියළු ලිපි

සැබෑ මුස්ලිම්වරයෙකු හට ජාතිවාදී විය නොහැක්කේ ඇයි?

ඉස්ලාමය යනු සමාජ සාධාරණත්වය තහවුරු කිරීම අරමුණු කරගත් සර්වසම්පූර්ණ ජීවන පද්ධතියකි. මිනිස් සමාජයෙන් මුලිනුපුටා දැමීමේ දුෂ්ඨකම් අතුරින් ‘ජාතිවාදය හා වර්ගවාදය’ට ඉස්ලාමය ප්‍රධාන තැනක් ලබාදෙයි.  සමේ වර්ණය, ජාතිකත්වය සහ භාෂාව පදනම් කරගෙන මිනිසුන් අතර වෙනස් කොට සැලකීම ඉස්ලාම් තරයේ ප්‍රතික්ෂේප කරයි. මේ සම්බන්ධයෙන් නබිතුමාණන් මුස්ලීම් සමාජයට කල අවවාදයක් අබූදාවූද් නම් හදීස් ග්‍රන්ථයේ මෙසේ සදහන් වේ.

ඉස්ලාමීය විමසුම් සියළු ලිපි

නව වසරක උදාව හා ඉස්ලාමීය මඟපෙන්වීම

2020 නව වසර උදාවත් සමඟ නව වසර සදහ වූ සුභපැතුමන් හතරවටින් ප්‍රකාශ වෙමින් ඇත. මේ මොහොතේ බහුතර මුස්ලීම් ප්‍රජාව එවැනි සුභ පැතුමන් ඉදිරිපත් කිරීමෙන් වැලකී සිටින අතර සමහරක් මුස්ලීම්වරුන් එවැනි සුභ පැතුමන් ඉදිරිපත් කිරීමෙන් වැලකී සිටින බවට සමාජ ජාලයන් ඔස්සේ ප්‍රකාශයන් නිකුත් කරන ආකාරයක් ද දක්නට ඇත. මෙවන් පසුබිමක මේ විෂය එනම්, ‘නව වසරක උදාව […]

ඉස්ලාමීය විමසුම් සියළු ලිපි

සියදිවි නසාගැනීම පිලිබදව ඉස්ලාමීය ස්ථාවරය

පසුගිය 21 බෝම්බ ප්‍රහාරය මරාගෙන මැරෙන ප්‍රහාරයක් බවත්, එයට සම්බන්ධ වූ පිරිස මුස්ලීම්වරුන් යන්නත් දැන් පැහැදිලිව අනාවර්ණය වී ඇත. මේ හේතුව නිසා ‘මුස්ලීම්වරයෙකු මරාගෙන මැරෙන ප්‍රහාරයක් එල්ල් කිරීම ඉස්ලාම් දහමට අනුකූලද ?’ යන කාරණය ‘යහමග’ තුලින් විමසා බැලීමට මා අදහස් කරමි. මෙහිදී ශ්‍රී ලාංකීය සමාජය ප්‍රථමයෙන් වටහාගතයුතු කාරණය නම්, මුස්ලීම්වරුන් කරන සියල්ල ඉස්ලාම් නොවන බවත්, […]

ඉස්ලාමීය විමසුම් දේව වාදය සියළු ලිපි

තව්හීද් යනු කුමක්ද?

මෑත කාලීනව ශ්‍රී ලාංකීය සමාජය තුල මුස්ලීම්වරුන් සම්බන්ධයෙන් නිතර සංවාදයට බඳුන් වන මාතෘකාවක් බවට ‘තව්හීද්‘ යන්න පත්ව ඇත. මුස්ලීම් නොවන පාර්ශවයන් වත්මන් ශ්‍රී ලාංකීය මුස්ලීම් සමාජය විවේචනය කිරීමේ දී නිතර මෙම නම භාවිතා කරයි. එපමණක් නොවේ මුස්ලීම් සමාජයේ ද අතිබහුතරයක් විවිධ සංවිධාන ගොඩනැඟීමේ දී මෙම (**TJ (Tawhid Jamath)යනාදී… ලෙස) නම් භාවිතා කරයි. මෙවන් පසුබිමක ශ්‍රී ලාංකීය […]

ඉස්ලාමීය විමසුම් සියළු ලිපි

සමානාත්මක බව ජීවිතයේ යථාර්තය වේද?

වත්මන් ලෝකය අද ජීවිතයේ යථාර්තය අවබෝධ කරගෙන ජීවත් වනවා වෙනුවට සුන්දර තේමා පාඨයන් හා තර්ක විතර්ක තුල කොටු වී යථාර්තවාදී නොවන ඉසවක් වෙත පියනඟන්නත් ඒ තුල ජීවත් වන්නත් වෙරදරමින් සිටී. ඒ අතර විද්වතුන් යයි පවසා ගන්නා සමහරක් “සමානාත්මකතාවය“ වැනි තේමාපාඨයන් සමාජය හමුවේ තබමින් සමාජය නොමග යවමින් සිටී. මේ හේතුව නිසාම ජීවිතයේ බොහෝ කරුණු යථාර්තවාදී ලෙස […]